PASTORAL nº 120 - 24/11/11 "TECO TECO OU RARIDADE ÚNICO DONO(A)?"

     Outro dia estava indo para minha casa quando minha esposa me relatou sobre a existência de um outdoor que a deixara muito constrangida e irritada. Após passar por baixo das linhas do metrô em Irajá em direção a Madureira do lado direito existe uma mensagem com a seguinte frase: "Deixe seu “teco teco” em casa e venha curtir um avião"

     Eu fiquei realmente impressionado com a falta de tato, educação, hombridade. caráter, senso, juízo, respeito, decência, valores, pudor, dignidade, ética, civilidade, noção, moral...

     Não vou nem falar o que eu acho que se passa em uma mente de gigantesca boçalidade, uma mente de pensamentos “enflatulados”, que teve a inteligência assassinada pela incontinência vinda do ânus-reto, que liga a “bocaçapa”, a fétida alma, fazendo com que a arte da comunicação tivesse a eficácia trocada pela “defecácia”.

     Este tipo de mensagem não só ofende à todas as esposas, mulheres de bem, como também ao ego e brio dos maridos que respeitam, zelam e velam por suas esposas tratando-as em igual respeito, como a si desejam ter.

     Se fosse fazer um trocadilho eu pensaria na relação com o “teco teco” e o "Tico e Teco" referidos aos neurônios de pessoas que são dadas como lentas em pensamento, pois uma pessoa que não se esforça para usar a sua mente a fim de obter um sustento digno para si e recorre a este tipo de prática, realmente nem do "Tico" ela precisa, pois, ela vive muito bem com o "Teco". Um ser que produz este tipo de ofensa a sociedade e a família, este sim deveria receber o título de "Teco Teco" pelo seu brilhante cérebro mononeural.

     Em momento algum quero ofender as pessoas que trabalham neste tipo de lugar, a elas só fica minha sinsera torcida por um emprego, menos “automarginalizante”.

     Gostaria de indicar a leitura da vida de um mulher chamada Abigaill. Você pode ler sobre ela no livro de 1 Samuel capítulo 24 e 25 da Bíblia. Uma mulher relatada como linda e formosa e detentora de uma sabedoria provinda de valores epirituais, sociais e familiares, que evitou um genocídio de toda sua família e criadagem que teria acontecido devido a falta de humildade e prudência de seu marido chamdo Nabal.

      Infelizmente há muitas mulheres e homens também que após o matrimônio, relaxam de suas saldáveis vaidades e não se preocupam mais, em como se apresentar para o seu esposo ou esposa, não se preocupam mais em cultivar os bons hábitos do amor não cuidam da manutenção do afeto e vai favorecendo a pseudo mentalidade do “desvalor” do outro. Esta mentalidade não sugere a reflexão sobre a superação das dificuldades vividas no casamento como: Doenças, perda de um ente querido, desemprego, quadros de turbulência, educação dos filhos... Faz com que tudo venha ruir mediante a sedução de uma aparência.

    Outra coisa estranha é o seguinte. Ninguém quer comprar um carro com uma alta quilometragem. Não! Não querem e nesta mão única de publicidade as lojas de carros semi-novos escrevem nos vidros dos carros: "40.000km" "Única Dona" "Raridade".

     Será que daqui alguns anos uma mulher ou um homem que tenham pouca kilometragem em suas vidas sentimentais, sem muitas paradas e estradas esburacadas serão realmente raridades?

     Minha mulher é linda, é inteligente, é sábia, temente a Deus, tenho certeza que será uma ótima mãe, pois foi uma ótima filha, profissionalmente estabilizada e caso um dia ela seja considerada uma raridade, para mim não vai mudar nada, pois ao seu lado eu me considero o homem mais rico do mundo.

Provérbios 12:4 A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a que o envergonha é como podridão nos seus ossos. Provérbios 31:10 Mulher virtuosa quem a achará? O seu valor muito excede ao de rubis.

     É este tipo de mulher que um homem que realmente se considera como tal deve buscar, agora se você é um insano e doente mental que se contenta com qualquer coisa que resolva o teu problema em alguns minutos. Busque estas "Teco Teco"

     Pensando bem existem alguns homens que não merecem uma mulher de valor a seu lado, pois para os aturarem com suas vis e profanas formas de viver, realmente "Só pagando!"

     Enquanto existirem estes retardados que não sabem valorizar suas famílias, sempre existirá alguém que queira ganhar dinheiro em cima destes entenebrecidos no entendimento. Eu só tenho pena das esposas, traídas, também dos maridos traídos, dos filhos traídos.

     Meus irmãos e irmãs, preservem suas vidas, suas famílias, suas vidas, sua comunhão com Deus, pois, Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo está no maligno. 1 João 5:19

Se esta mensagem te abençoou fique a vontade para repassar, agora se você é a besta que fez o outdoor, retire aquela porcaria de lá.

Pr. Sandro L. Bitencourt

PASTORAL nº 119 - 23/04/26 "DEUS IRÁ TE AFLIGIR!"

Recebi uma mensagem de uma aluna do seminário, uma jovem de 21 anos, que atualmente está estudando o módulo do livro de Provérbios no Curso de Teologia Bíblica Aplicada do Instituto Enoch. A mensagem dela me alegrou profundamente, porque revelou algo que todo professor da Palavra deseja ver: um coração queimando diante das Escrituras.

Ela dizia, em outras palavras, que estava feliz por aprender, mas ao mesmo tempo assustada. Feliz porque Deus estava abrindo seus olhos; assustada porque começou a perceber a maldade do próprio coração. Coisas que antes pareciam pequenas, como uma fofoca em família, agora passaram a ser vistas com seriedade diante de Deus. Ela dizia sentir alegria, mas também certo desespero. Não era um peso de condenação, mas uma inquietação santa. Uma alma começando a ser despertada pela Palavra.

Depois, ela me escreveu dizendo que estava aliviada. Ainda havia um pouco de desespero, mas também havia felicidade, porque ela compreendeu que Deus estava lhe dando a oportunidade de arrependimento. Ela percebeu que o seminário, por ser uma vez por semana, lhe dava tempo para rever a aula, digerir o conteúdo e permitir que a Palavra trabalhasse em seu coração.

Essa experiência me levou a pensar em algo muito sério: quando Deus começa a tratar conosco pela Palavra, nem sempre o primeiro fruto é uma explosão de júbilo. Às vezes, o primeiro fruto é aflição.

A Bíblia diz, no contexto do Dia da Expiação: “afligireis a vossa alma” (Levítico 16:29). Essa expressão aparece em um ambiente de profunda solenidade. O povo de Deus era chamado a se humilhar diante do Senhor, reconhecendo a gravidade do pecado e a santidade daquele que estava no meio deles.

Isso nos ensina que há momentos em que Deus aflige a alma do homem. Não como um inimigo que deseja destruí-lo, mas como Pai que deseja despertá-lo. Deus fere para curar. Ele confronta para salvar. Ele incomoda a consciência para que o pecador não consiga mais viver em paz com aquilo que antes tratava como normal.

Foi isso que Jesus disse sobre a obra do Espírito Santo: “Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo” (João 16:8). O Espírito Santo não apenas consola; Ele também convence. Ele não apenas emociona; Ele revela. Ele abre os olhos para que vejamos o pecado como pecado.

Por isso, quando alguém começa a dizer: “Meu Deus, como eu não percebia isso antes?”, talvez essa pessoa não esteja se afastando de Deus. Talvez esteja, pela primeira vez, sendo realmente aproximada da luz.

Quanto mais longe da luz, menos enxergamos a sujeira. Mas quando a luz entra, até a poeira escondida aparece. A Palavra de Deus faz isso. Ela penetra, discerne, expõe e revela “os pensamentos e propósitos do coração” (Hebreus 4:12).

Muitos pensam que o despertamento espiritual começa sempre com alegria, paz imediata e lágrimas de emoção. Às vezes, sim. Mas muitas vezes ele começa com quebrantamento. Começa com temor. Começa com uma santa inquietação.

Isaías, ao contemplar a santidade de Deus, não começou cantando sobre si mesmo. Ele disse: “Ai de mim! Estou perdido!” (Isaías 6:5). Pedro, ao perceber quem estava diante dele, disse: “Senhor, retira-te de mim, porque sou pecador” (Lucas 5:8). Os ouvintes da pregação de Pedro, em Atos, “compungiram-se em seu coração” e perguntaram: “Que faremos, irmãos?” (Atos 2:37).

A alma afligida por Deus não é uma alma abandonada. É uma alma visitada.

Paulo explica isso de forma muito clara: “Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação, que a ninguém traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte” (2Coríntios 7:10).

Existe uma tristeza que vem do mundo e leva à morte. É a tristeza da culpa sem Cristo, do remorso sem arrependimento, do desespero sem evangelho. Mas existe uma tristeza que vem de Deus. Essa tristeza não destrói; ela conduz à vida. Ela não afasta o pecador do Senhor; ela o empurra para os braços de Cristo.

A tristeza segundo Deus é aquela dor santa que nos faz parar de justificar o pecado. É o incômodo bendito que nos impede de continuar brincando com aquilo que entristece o Senhor. É a aflição que nos faz dizer: “Senhor, tem misericórdia de mim, pecador” (Lucas 18:13).

E essa dor, quando é obra de Deus, não termina em condenação. Ela termina em arrependimento, fé, perdão e transformação.

Por isso, não devemos desprezar esses momentos em que a Palavra nos desmonta. Quando uma jovem começa a olhar para a própria vida e percebe que precisa mudar, isso não é fracasso espiritual. Isso é sinal de que Deus está trabalhando. Quando alguém passa a levar a sério pecados que antes tratava como pequenos, isso não é peso inútil. Isso é santificação começando a criar raízes.

Deus não mostra o nosso pecado para nos esmagar, mas para nos levar a Cristo. Ele não revela a profundidade da nossa miséria para nos lançar no abismo, mas para nos mostrar a profundidade da graça. O mesmo Deus que aflige a alma é o Deus que cura a alma. O mesmo Espírito que convence do pecado é o Espírito que aponta para o Salvador.

Portanto, sim: Deus irá te afligir.

Ele irá afligir sua alma para arrancar de você a ilusão de que o pecado é pequeno. Irá incomodar sua consciência para que você não consiga mais viver em paz com aquilo que antes parecia normal. Irá quebrar sua autoconfiança para que você aprenda a descansar em Cristo. Irá mostrar sua fraqueza para que você pare de confiar em si mesmo e comece a depender da graça.

Mas Ele não fará isso para destruir você. Fará para salvar, corrigir, santificar e conduzir você para mais perto de Cristo.

Depois de afligir, Ele consola. Depois de confrontar, Ele ensina. Depois de revelar o pecado, Ele mostra o Salvador. O objetivo de Deus não é formar pessoas desesperadas, mas pecadores arrependidos, humildes, perdoados e transformados.

A alma que hoje treme diante da Palavra pode ser a mesma alma que amanhã dirá com gratidão: “Foi-me bom ter eu passado pela aflição, para que aprendesse os teus decretos” (Salmo 119:71).

Porque quando Deus aflige a alma, Ele não está destruindo a fé.

Ele está iniciando um avivamento!

Pr. Sandro L. Bitencourt

Conta pra gente o que este texto gerou no teu coração aqui nos comentários.

PASTORAL nº 118 - 23/04/26 "POR QUE NÃO DEVEMOS PEDIR A INTERCESSÃO DOS SANTOS?"

Uma pergunta muito comum é esta: se podemos pedir que irmãos em Cristo orem por nós, por que não poderíamos pedir a intercessão dos santos que já partiram e estão diante de Deus?

A pergunta é importante, porque toca em assuntos centrais da fé cristã: a mediação de Cristo, a suficiência da sua obra, a natureza da oração, a comunhão dos santos e os limites que a própria Escritura estabelece para o culto cristão.

A resposta bíblica não parte da ideia de que os salvos que morreram “deixaram de existir”. Pelo contrário, cremos que aqueles que morreram em Cristo estão vivos diante de Deus. Jesus mesmo declarou:

“Ora, Deus não é Deus de mortos, mas de vivos; porque para ele vivem todos.”
(Lucas 20:38)

Portanto, a questão não é se os santos estão vivos diante de Deus. A questão é outra: a Bíblia nos autoriza a invocá-los? A Bíblia ensina que eles podem nos ouvir? A Bíblia ensina que eles podem mediar ou interceder por nós diante do Pai? A resposta bíblica é não.

1. Somente Jesus é o Mediador entre Deus e os homens

A Escritura é absolutamente clara ao afirmar que há um só Mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo.

“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem,
o qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo.”
(1Timóteo 2:5-6)

O mediador é aquele que está entre duas partes. E somente Cristo pode ocupar esse lugar, porque somente Ele é verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Ele representa Deus diante dos homens e representa os homens diante de Deus.

Os santos, por mais fiéis que tenham sido, jamais cumprem esse requisito. Eles são criaturas redimidas, não são Deus. Eles participaram da graça, mas não são a fonte da graça. Eles foram salvos por Cristo, mas não podem ocupar o lugar de Cristo.

Jesus é o caminho ao Pai. Não apenas um dos caminhos. Não apenas o principal caminho. Ele é o caminho.

“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.”
(João 14:6)

Se ninguém vai ao Pai senão por Cristo, então não precisamos de outro acesso, outro mediador, outro canal espiritual ou outro intercessor celestial além dele.

2. Cristo não apenas morreu por nós, Ele continua intercedendo por nós

A obra de Cristo não terminou apenas na cruz. Ele morreu, ressuscitou, subiu aos céus e agora está à direita do Pai intercedendo por seu povo.

“Quem os condenará? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.”
(Romanos 8:34)

A intercessão de Cristo é perfeita porque sua obra é perfeita. Ele não se apresenta diante do Pai com base em méritos alheios, mas com base em seu próprio sangue, sua própria justiça e sua própria obediência.

“Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.”
(Hebreus 7:25)

O texto não diz que Cristo salva parcialmente, nem que intercede com ajuda de outros. Ele salva perfeitamente os que por Ele se chegam a Deus. A suficiência de Cristo exclui a necessidade de qualquer intercessão celestial paralela.

3. Jesus é o nosso Advogado diante do Pai

A Bíblia também apresenta Jesus como nosso Advogado. Ele é aquele que se coloca diante do Pai em favor dos seus redimidos.

“Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo.
E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.”
(1João 2:1-2)

Aqui está uma verdade gloriosa: quando o crente peca, ele não precisa recorrer a Maria, aos apóstolos, aos mártires ou a qualquer outro santo. Ele tem um Advogado junto ao Pai: Jesus Cristo, o justo.

E por que somente Ele pode advogar? Porque somente Ele é justo em si mesmo. Somente Ele ofereceu propiciação pelos nossos pecados. Somente Ele tem habilitação para estar diante do Juiz em nosso favor.

Os santos glorificados também foram pecadores salvos pela graça. Eles também precisaram da mediação de Cristo. Eles não podem ser, ao mesmo tempo, os necessitados da redenção e os advogados redentores. Eles são testemunhas da graça, não mediadores da graça.

4. Orar aos santos é uma forma de invocação

Outro ponto importante é compreender que oração não é apenas “pedir alguma coisa”. Oração é ato religioso. Quando oramos, invocamos. Quando dirigimos oração a alguém, estamos atribuindo a esse alguém uma capacidade espiritual de nos ouvir, atender e responder.

A Bíblia nos ensina a invocar o nome do Senhor, não o nome dos santos.

“E há de ser que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.”
(Atos 2:21)

“Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.”
(Romanos 10:13)

A invocação pertence ao culto devido a Deus. Por isso, quando alguém ora a um santo, mesmo que diga que está apenas pedindo intercessão, na prática está realizando um ato de invocação religiosa dirigido a uma criatura.

E a Escritura é severa quanto à tentativa de consultar ou invocar mortos.

“Entre ti se não achará quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro;
nem encantador, nem quem consulte a um espírito adivinhador, nem mágico, nem quem consulte os mortos;
pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao Senhor; e por estas abominações o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti.”
(Deuteronômio 18:10-12)

Ainda que alguém diga: “Mas os santos estão vivos diante de Deus”, isso não muda o fato de que a Bíblia não autoriza os vivos na terra a invocarem aqueles que partiram. Estar vivo diante de Deus não torna alguém objeto de oração da igreja.

O profeta Isaías também confronta essa prática:

“Quando, pois, vos disserem: Consultai os que têm espíritos familiares e os adivinhos, que chilreiam e murmuram entre dentes; não recorrerá um povo ao seu Deus? A favor dos vivos consultar-se-á aos mortos?”
(Isaías 8:19)

A pergunta é forte: “Não recorrerá um povo ao seu Deus?” Essa é a questão. O povo de Deus deve recorrer a Deus.

5. Os santos não são oniscientes nem onipresentes

Mesmo que alguém sustente a tese de que Maria não morreu, mas foi assunta aos céus, isso não resolve o problema bíblico e teológico. Ainda que alguém estivesse no céu, isso não tornaria essa pessoa participante dos atributos incomunicáveis de Deus.

Maria não é onisciente. Os apóstolos não são oniscientes. Os mártires não são oniscientes. Nenhum santo é onipresente. Nenhuma criatura pode ouvir milhões de orações ao mesmo tempo, em línguas diferentes, em lugares diferentes, no íntimo do coração de cada pessoa.

Somente Deus conhece todas as coisas.

“Grande é o nosso Senhor, e de grande poder; o seu entendimento é infinito.”
(Salmos 147:5)

Somente Deus está presente em todos os lugares.

“Para onde me irei do teu Espírito, ou para onde fugirei da tua face?
Se subir ao céu, lá tu estás; se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali estás também.
Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar,
até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá.”
(Salmos 139:7-10)

Atribuir aos santos a capacidade de ouvir orações em todos os lugares é, na prática, atribuir a eles algo que pertence somente a Deus. Isso ultrapassa a honra devida aos servos de Deus e invade o campo da adoração.

6. A intercessão dos irmãos na terra é diferente

Alguém pode perguntar: “Mas a Bíblia não manda orar uns pelos outros?”

Sim, manda. Mas pedir oração a um irmão vivo na terra não é a mesma coisa que invocar um santo no céu. Quando peço que um irmão ore por mim, não estou orando a ele. Não estou atribuindo a ele onisciência, onipresença ou poder celestial. Estou apenas compartilhando uma necessidade dentro da comunhão visível da igreja.

A Bíblia ordena que os crentes orem uns pelos outros:

“Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança e súplica por todos os santos.”
(Efésios 6:18)

“Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis; a oração feita por um justo pode muito em seus efeitos.”
(Tiago 5:16)

“Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões, e ações de graças, por todos os homens.”
(1Timóteo 2:1)

Esse tipo de intercessão faz parte da vida comum da igreja. Ela não cria mediadores celestiais. Ela não substitui Cristo. Ela não confere poderes especiais aos crentes. Ela apenas expressa amor, responsabilidade, cuidado e comunhão no corpo de Cristo.

Pedir a um irmão que ore por mim é comunhão cristã. Orar a um santo é invocação religiosa.

7. A intercessão dos santos é desnecessária diante da suficiência de Cristo

Além de não haver autorização bíblica para invocar os santos, tal prática é completamente desnecessária. Se temos Cristo como Mediador, Intercessor e Advogado, que necessidade há de outro?

A Bíblia nos convida a nos aproximarmos diretamente de Deus por meio de Cristo.

“Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão.
Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.
Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno.”
(Hebreus 4:14-16)

O texto não diz: “Cheguemos a Maria.” Não diz: “Cheguemos aos santos.” Não diz: “Procuremos intermediários espirituais.” Diz: “Cheguemos com confiança ao trono da graça.”

Por quê? Porque temos um grande Sumo Sacerdote: Jesus, o Filho de Deus.

A intercessão dos santos não apenas é desnecessária; ela acaba diminuindo, na prática, a percepção da suficiência de Cristo. Não porque Cristo seja de fato insuficiente, mas porque o coração humano começa a agir como se Ele precisasse de ajudantes celestiais para ouvir, acolher, interceder ou levar nossas súplicas ao Pai.

Mas Cristo não precisa de auxiliares em sua mediação. Ele é suficiente.

“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.”
(Atos 4:12)

Conclusão

Nós honramos os santos do passado como exemplos de fé. Podemos aprender com Abraão, Moisés, Davi, Maria, Pedro, Paulo e tantos outros servos de Deus. Podemos reconhecer que eles pertencem ao povo do Senhor e que estão vivos diante de Deus.

Mas não devemos orar a eles. Não devemos invocá-los. Não devemos pedir sua intercessão. Não devemos atribuir a eles funções que pertencem exclusivamente a Cristo.

A comunhão dos santos não anula a mediação de Cristo. A honra aos servos de Deus não pode se transformar em oração dirigida a eles. A lembrança dos fiéis não pode se tornar invocação dos mortos.

Podemos e devemos pedir que nossos irmãos orem por nós, pois isso é mandamento bíblico e expressão da vida da igreja. Mas nossa confiança final não está na oração dos irmãos, nem na memória dos santos, nem na tradição religiosa. Nossa confiança está em Cristo.

Ele é o único Mediador.
Ele é o nosso Advogado.
Ele é o nosso Sumo Sacerdote.
Ele é o caminho ao Pai.
Ele vive para interceder por nós.

Por isso, o crente não precisa procurar outro nome no céu. O Pai nos recebeu em Cristo, nos ouve por Cristo e nos socorre por Cristo. E isso basta.

PASTORAL nº 117 - 23/04/26 "AS TRINTA MOEDAS E O CAMPO DE SANGUE"

Por que o campo comprado com as moedas de Judas foi usado para sepultar estrangeiros?

No relato da morte de Judas e da devolução das trinta moedas de prata, Mateus registra um detalhe aparentemente pequeno, mas carregado de significado bíblico e teológico. Depois de Judas devolver o dinheiro aos principais sacerdotes e anciãos, o texto diz:

“E os principais sacerdotes, tomando as moedas, disseram: Não é lícito colocá-las no cofre das ofertas, porque é preço de sangue. E, tendo deliberado em conselho, compraram com elas o campo do oleiro, para sepultura dos estrangeiros. Por isso, aquele campo tem sido chamado, até ao dia de hoje, Campo de Sangue” (Mateus 27:6-8).

A pergunta que surge é: por que esse campo foi destinado à sepultura de estrangeiros e não à sepultura dos próprios judeus?

A resposta passa por alguns elementos importantes.

Em primeiro lugar, os judeus normalmente sepultavam seus mortos em túmulos familiares ou em sepulturas ligadas ao seu próprio povo. A sepultura tinha forte relação com identidade, família, herança e pertencimento. Ser sepultado junto aos seus pais era algo significativo dentro da cultura bíblica.

Já os estrangeiros, peregrinos, viajantes ou prosélitos que morriam em Jerusalém muitas vezes não tinham família, propriedade ou sepultura própria na cidade. Portanto, um campo destinado ao sepultamento de estrangeiros serviria como lugar para aqueles que estavam fora das estruturas familiares e nacionais de Israel.

Mas Mateus não menciona esse detalhe apenas por uma questão administrativa. Há uma profunda ironia espiritual no texto.

Os principais sacerdotes não quiseram colocar as moedas no tesouro do templo porque reconheceram que aquele dinheiro era “preço de sangue”. Ou seja, era dinheiro manchado pela morte de um inocente. Porém, ao mesmo tempo em que demonstram zelo ritual com o dinheiro, eles não demonstram arrependimento pela culpa moral de terem participado da condenação de Jesus.

Eles têm escrúpulo religioso com as moedas, mas não têm temor diante do sangue inocente de Cristo.

Essa é uma das grandes denúncias do texto. Os líderes religiosos estavam preocupados em não contaminar o tesouro do templo, mas seus próprios corações estavam contaminados pela hipocrisia, pela injustiça e pela rejeição do Messias.

O campo comprado com aquelas moedas ficou conhecido como “Campo de Sangue”. Esse nome carregava a memória da traição de Judas, da culpa dos sacerdotes e da morte injusta de Jesus. Por isso, provavelmente, não seria considerado um lugar honroso para sepultar os próprios judeus, muito menos os membros do Sinédrio ou das famílias de destaque em Jerusalém.

O campo se tornou um memorial de vergonha, culpa e juízo.

Além disso, Mateus mostra que esse acontecimento cumpre as Escrituras. O eco mais direto está em Zacarias:

“Pesaram, pois, por meu salário trinta moedas de prata. Então, o Senhor me disse: Arroja isso ao oleiro, esse magnífico preço em que fui avaliado por eles. Tomei as trinta moedas de prata e as arrojei ao oleiro, na Casa do Senhor” (Zacarias 11:12-13).

É impressionante perceber os elementos que se conectam: trinta moedas de prata, o oleiro, a Casa do Senhor e o preço pelo qual o pastor rejeitado é avaliado. Mateus entende que a rejeição de Jesus não foi um acidente fora do controle de Deus, mas o cumprimento soberano das Escrituras.

Também podemos perceber um eco importante em Jeremias, especialmente na imagem do oleiro e do juízo sobre Israel:

“Como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel” (Jeremias 18:6).

E ainda:

“Assim diz o Senhor dos Exércitos: Deste modo quebrarei eu este povo e esta cidade, como se quebra o vaso do oleiro, que não pode mais refazer-se” (Jeremias 19:11).

O campo do oleiro, portanto, não é apenas um detalhe geográfico. Ele carrega uma mensagem profética. O oleiro remete à soberania de Deus, ao juízo sobre a infidelidade do povo e à fragilidade de Israel diante daquele que tem poder para formar, quebrar e refazer.

Quando os líderes de Israel rejeitam o verdadeiro Pastor, o Messias prometido, o dinheiro da traição termina ligado ao oleiro e a um campo de sepultamento. É uma cena de juízo. O povo que deveria reconhecer o Cristo acaba rejeitando o Filho de Deus.

Mas há também uma beleza profunda nesse detalhe: o campo é destinado aos estrangeiros.

Mesmo em meio à traição, à hipocrisia religiosa e à injustiça contra Jesus, Mateus nos permite enxergar um sinal da abrangência da obra de Cristo. A morte de Jesus não seria apenas para judeus, mas também para os povos de fora de Israel. O sangue rejeitado pelos líderes judeus seria o sangue que compraria para Deus pessoas de toda tribo, língua, povo e nação.

Portanto, o campo comprado com o preço do sangue inocente se torna, ao mesmo tempo, sinal de culpa e sinal de alcance. Ele denuncia a hipocrisia dos líderes, mas também aponta para a salvação que alcançaria os estrangeiros.

Jesus foi rejeitado pelos seus, mas sua morte abriria caminho para muitos que estavam longe.

Como João escreveu:

“Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome” (João 1:11-12).

Assim, o campo do oleiro nos ensina que a rejeição de Cristo pelos homens não frustrou o plano de Deus. Pelo contrário, até mesmo a traição de Judas, a hipocrisia dos sacerdotes e o uso daquelas moedas estavam sob a soberania divina, cumprindo as Escrituras e apontando para a obra redentora de Jesus.

O campo era de sangue, mas o sangue de Cristo fala melhor do que o sangue de Abel. O sangue de Abel clamava por justiça; o sangue de Cristo anuncia perdão, redenção e reconciliação para todos os que creem.

Em resumo, o campo foi usado para sepultar estrangeiros porque estes não tinham sepulturas familiares em Jerusalém e porque aquele dinheiro, considerado impuro por ser “preço de sangue”, não poderia voltar ao tesouro do templo nem ser associado a uma finalidade honrosa entre os judeus. Contudo, Mateus mostra algo muito maior: os sacerdotes rejeitaram o dinheiro como impuro, mas rejeitaram também o próprio Messias. E, pela providência de Deus, o campo destinado aos estrangeiros aponta para a verdade gloriosa de que a morte de Cristo alcançaria também os povos de fora de Israel.

Pr. Sandro L. Bitencourt

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PASTORAL nº 116 - 17/02/26 "QUANDO A ORTODOXIA VIRA DUREZA"

O livro de Jó é perturbador não porque seus amigos falem mentiras sobre Deus, mas porque falam verdades fora do lugar certo. Elifaz, Bildade e Zofar conhecem atributos divinos reais: Deus é justo, santo, soberano, não aprova o mal. O problema não está no conteúdo — está no uso. Eles transformam teologia em martelo.

E isso continua acontecendo hoje.

Elifaz começa suave. Ele não chega acusando diretamente. Ele testemunha.

“Eu vi…”, “na minha experiência…”, “assim acontece…”

O erro dele não é observar a vida. O erro é transformar sua observação limitada em decreto divino. Ele pega padrões comuns e transforma em lei absoluta: quem sofre, pecou; quem está bem, agradou a Deus.

Ele não percebe que está julgando Deus a partir da própria vivência.

E esse é um perigo enorme: quando a nossa história vira nossa teologia.
Quando Deus passa a caber no tamanho da nossa biografia.

Porque se tudo funciona na minha vida, concluo:
— funciona assim para todos.

Mas Deus não administra o universo pela minha rotina.

Bildade não apela à experiência. Ele apela aos antigos.

“Pergunte às gerações passadas…”

Ele representa a segurança da tradição. O peso da ortodoxia histórica. Só que ele usa a tradição não para consolar, mas para encerrar a conversa.

Para ele, se a doutrina já está definida, então o sofrimento de Jó só pode ser culpa dele. A tradição vira filtro que impede enxergar o fato concreto diante dos olhos: um justo está sofrendo.

O problema não é a tradição — ela é necessária.
O problema é quando a tradição substitui a compaixão.

A teologia deixa de ser luz e vira sentença.

Zofar é o mais duro. Ele já não tenta explicar — ele diminui.

Para ele, Jó sofre menos do que merece.
Ele não apenas defende Deus, ele acusa Jó.

Aqui aparece algo mais profundo: orgulho religioso.
A sensação de estar do lado de Deus contra o sofredor.

Zofar não percebe que está falando sobre santidade sem santidade no coração. Ele afirma a grandeza de Deus, mas age sem misericórdia — justamente o atributo que Deus mais manifesta no livro.

Eles acertam quem Deus é.
Erram como Deus age.

Eles defendem a justiça divina negando sua misericórdia.
Aplicam verdades eternas de forma imediatista e cruel.

E fazem isso porque não são eles que estão na cinza.

É sempre mais fácil explicar a dor do outro.

Por isso a advertência do livro não é apenas para teólogos liberais — é para gente ortodoxa. Gente que conhece a doutrina correta, mas usa a doutrina para julgar em vez de pastorear.

Tiago diz que a religião pura é cuidar do órfão e da viúva.

Mas os amigos de Jó provavelmente fariam perguntas antes de ajudar:

— O que você fez para chegar nisso?
— Algum pecado oculto?
— Deus é justo… alguma coisa você fez.

Eles tentariam resolver o sofrimento explicando-o moralmente.

Só que a cruz destrói essa lógica.

Nem todo sofrimento é punição.
Nem toda prosperidade é aprovação.

Se fosse, Cristo teria sido o maior pecador da história.

Jó não nega que Deus é justo.
Ele nega que a equação deles explica a realidade.

Então ele pergunta, em essência:

Se sofrimento é sempre castigo proporcional ao pecado…
por que vocês não sofrem também?

E mais:
por que o ímpio prospera?

Os amigos têm respostas prontas. Jó tem a realidade diante dos olhos.

Ele manda observar o campo, os animais, a natureza — a própria criação mostra irregularidades que quebram qualquer sistema simplista de recompensa imediata.

A vida não cabe em um método.

Os três amigos representam algo muito moderno: uma fé pragmática.

Faça certo → Deus retribui.
Erre → Deus cobra.

Isso pode vestir roupa de prosperidade financeira ou de coaching espiritual. Mas a estrutura é a mesma: técnicas para controlar resultados.

Só que o livro de Jó existe justamente para destruir a ideia de que Deus pode ser reduzido a fórmula.

Deus não é mecanismo moral automático.

O mais assustador do livro não é que existiram homens assim — é que eles eram sinceros, piedosos e teologicamente corretos em grande parte do que diziam.

O problema deles não era falta de Bíblia.
Era falta de compaixão.

Quando não somos nós na dor, a tendência é organizar a dor do outro em um sistema explicável. Isso nos dá sensação de controle.

Mas Deus não nos chamou para explicar toda dor.
Chamou para chorar com os que choram.

Porque às vezes a pior heresia não é dizer algo errado sobre Deus —
é dizer algo certo na hora errada.

E no final do livro Deus não repreende Jó por suas perguntas angustiadas.
Ele repreende os amigos por falarem corretamente sobre Ele, mas de maneira que não O representava.

Eles defenderam a honra de Deus ferindo um filho de Deus.

E isso ainda acontece quando a verdade é usada sem graça.

Pr. Sandro L. Bitencourt 

PASTORAL nº 115 - 22/09/25 A RELAÇÃO ENTRE O PASTOR E A MEMBRESIA DA IGREJA"

ENTENDENDO A RELAÇÃO ENTRE O PASTOR E A MEMBRESIA DA IGREJA

Vivemos tempos em que os princípios de autoridade são questionados, muitas vezes por conta da forma autoritária com que alguns líderes religiosos governam a Igreja de Jesus Cristo. Aqui já temos um princípio fundamental: a Igreja pertence a Jesus Cristo, não a homens.

O fato é que, por mais que todos nós sejamos servos e que Deus não faça acepção de pessoas, há um trato diferente para cada um de nós. Nesse sentido, cabe destacar como o pastor é visto por Deus no exercício do seu ofício, especialmente no tocante à guarda e proteção da Igreja — ainda que composta por homens e mulheres falhos.

O apóstolo Pedro nos ensina claramente sobre a postura correta dos pastores:

“Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto; nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcançareis a incorruptível coroa de glória” (1Pedro 5:2-4).

Meu objetivo com esta reflexão é mostrar aos pastores a forma bíblica e pastoral de tratar com os desafios eclesiásticos sem trazer para o campo da pessoalidade nem do juízo de valor individualizado. Ao mesmo tempo, desejo alertar os irmãos que talvez estejam sendo vítimas de um tipo de assédio religioso, quando seus pastores ultrapassam as recomendações bíblicas no trato das ovelhas — seja movidos por torpe ganância, seja pela manutenção do próprio ego inflamado pelo poder que o cargo lhes confere, fazendo-os agir como donos daquilo que deveriam tratar como mordomos.

É nesse contexto que compartilho, abaixo, uma mensagem enviada à igreja que sirvo como pastor, a fim de demonstrar a maneira bíblica de trazer exortação sem agir como senhor nem por constrangimento, mas em amor, conforme ensina o apóstolo Pedro.

A paz do Senhor, queridos irmãos!

Desejo a todos uma semana repleta da presença e do cuidado de Deus. Agradeço de coração a cada um que leu e acolheu, com mansidão, a exortação pastoral que lhes foi dirigida.

A exortação, como nos ensina a Escritura, deve sempre ser feita a partir de princípios bíblicos e não como uma imposição prepotente. O propósito do pastoreio, dom concedido por Deus, é a edificação e o aperfeiçoamento dos santos:

“E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo” (Efésios 4:11-12).

No corpo da igreja, todos somos iguais como servos de Deus. Porém, no que diz respeito à responsabilidade diante do Senhor, a Palavra de Deus nos ensina:

“E o servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, será castigado com muitos açoites. Mas o que a não soube, e fez coisas dignas de reprovação, com poucos açoites será castigado. E a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedirá; e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedirá” (Lucas 12:47-48).

Nesse sentido, pesa sobre os pastores algo que não pesa ao restante da congregação, pois no último dia são os pastores que darão conta das almas que o Senhor lhes confiou para a mordomia espiritual:

 “Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil” (Hebreus 13:17).

Isso não significa ser culpado se alguém se perder, pois o próprio Jesus teve Judas, que foi considerado “filho do diabo” e “filho da perdição” (João 6:70; João 17:12). Quando Jesus prestou contas dos discípulos ao Pai, disse:

“Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu nome; tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição, para que a Escritura se cumprisse” (João 17:12).

Ainda assim, Jesus prestou contas ao Pai sobre aqueles que Lhe foram dados.

É com grande amor e também com santo temor que tenho exercido este ofício na Igreja Batista Graça e Verdade, sendo ajudado pelos pastores, presbíteros, diáconos e líderes de departamentos. Que o Senhor nos mantenha unidos como um só corpo, regidos pela cabeça da Igreja, Jesus Cristo:

 “E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência” (Colossenses 1:18).

Pois “nele vivemos, e nos movemos, e existimos” (Atos 17:28), e para Ele seja a glória para todo o sempre. Amém!

Seu servo em Cristo,

Pr. Sandro L. Bitencourt

PASTORAL nº 114 - 01/03/2011 "NEM TUDO QUE RELUZ É CAQUI!"



    Esta semana que passou aconteceu algo que me ensinou muito. Minha esposa Ivis e eu saímos para trabalhar bem cedo e, ao nos aproximarmos da Vila Militar, vimos um ambulante carregando duas caixas. Uma delas era de pinha — fruta que, sinceramente, não entendo por que minha esposa gosta tanto — e confesso que estavam enormes. A outra caixa era de caqui.

Quando vi aqueles caquis grandes e reluzentes, meus olhos quase saltaram para fora do carro. O ambulante, que não é bobo, percebeu minha reação e logo veio em nossa direção, dizendo que a caixa de caqui custava R$10,00. Estava cheia, com duas fileiras acima da borda. Pensei: “Nunca vi caquis desse tamanho!” Na hora em que fui pegar o dinheiro, ainda perguntei:
— Os de dentro da caixa estão como esses de cima?
Ele, sem titubear, respondeu:
— Estão sim, todos iguais!

Peguei a caixa e arranquei com o carro, pois o sinal já havia aberto. Quando minha esposa foi conferir os caquis... qual foi a surpresa? Eles não estavam ruins. Eles não estavam bons. Eles simplesmente não estavam! Era tudo jornal! Um caqui em cima e o resto, papel.

Na hora, confesso que fiquei irado e pensei em dar a volta no próximo retorno. Mas minha esposa, enquanto ria, me impediu. Ela não parava de rir por eu ter pago R$10,00 por apenas oito caquis. Não ria... é pra chorar. Tá bom, pode rir... eu também riria.

Depois disso, lembrei-me de Adão e Eva no Jardim. Viram uma fruta que era agradável aos olhos e desejável para se comer... mas o fim foi uma trágica e eterna indigestão.

O diabo fez o mesmo com Jesus no deserto, como está registrado no evangelho de Lucas. E João, mais à frente, nos lembra:

“Porque tudo o que há no mundo — a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida — não procede do Pai, mas do mundo.”
(1 João 2:16)

Foi assim com Adão e com Jesus:

• Tentados na carne, pela fome.

• Tentados nos olhos, pela beleza do fruto e dos reinos deste mundo.

• Tentados pela soberba da vida, pela promessa de serem como Deus ou de serem reconhecidos como tal, descendo do pináculo amparados por anjos.

Meus queridos, tomem cuidado com o que o “inimigo ambulante” das nossas almas tem oferecido.
Pode ser uma pessoa, um relacionamento, uma oportunidade, um “ministério”, uma promessa de poder...
Mas lembre-se: nem tudo que reluz é caqui!

Dois beijos e dois abraços,
Pb. Sandro Limeira Bitencourt

PASTORAL nº 113 - 05/12/2010 "UMA SAFIRA QUE PERDEU SEU VALOR"

Existem muitas pedras valiosas criadas por Deus, mas nesta mensagem quero destacar uma em especial: a safira. Esta pedra preciosa possui algo que a distingue das demais — ela se parece com o céu. Seu azul profundo reflete a eternidade. Se a colocarmos diante de um céu limpo, quase se funde com ele. A safira simboliza o céu nas mãos, o eterno invadindo o presente.

Assim também deve ser a mulher que teme ao Senhor. Seu valor não se mede apenas por atributos humanos, mas por sua capacidade de manifestar o céu em sua vida, em seu lar e em tudo o que faz. Seja qual for a estação ou o desafio que enfrente, que ela reflita o céu.

"Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de finas joias" (Provérbios 31:10).
A mulher virtuosa é como uma joia rara. Ela não é encontrada à beira do caminho, mas é fruto de busca, de garimpo. É preciso ter olhos treinados para enxergar o valor que vai além da beleza exterior. Afinal, "Como joia de ouro em focinho de porco, assim é a mulher formosa que não tem discrição" (Provérbios 11:22).

Deus, ao criar a mulher em (Gênesis 2:22), também fez esse "garimpo santo". Ele não improvisou, Ele moldou. E a mulher virtuosa carrega em si o reflexo desse cuidado.

"O coração do seu marido confia nela, e não haverá falta de ganho" (Provérbios 31:11).
Essa mulher tem firmeza de caráter. Não vive como sombra do marido, mas como auxílio idôneo. Está pronta a ajudá-lo — inclusive com palavras que desafiem e edifiquem.
"A mulher sábia edifica a sua casa, mas a insensata, com as próprias mãos, a derriba" (Provérbios 14:1).

"Ela lhe faz bem e não mal, todos os dias da sua vida... cinge os lombos de força e fortalece os braços" (Provérbios 31:12-17).
Seja em casa ou fora dela, essa mulher entende que suas conquistas têm origem no esforço e na graça de Deus. Ela é trabalhadora, sábia, ativa — não fútil nem alienada.

"Ela percebe que o seu ganho é bom; a sua lâmpada não se apaga de noite" (Provérbios 31:18).
Sua lâmpada, símbolo de juízo, permanece acesa. Sua consciência é iluminada pela Palavra, e sua firmeza espiritual não vacila. Ainda que precise atravessar a noite trabalhando, ela permanece fiel.

"Estende as mãos ao fuso... Abre a mão ao aflito" (Provérbios 31:19-20).
Fruto da sua vida é vida. Aos necessitados, ela é amparo. Aos aflitos, ela é resposta. Ela é farol, coluna, serva do Altíssimo.

Ore:
“Senhor, eu quero ser como uma safira dentro do meu lar. Unge-me para que eu possa refletir o céu na minha casa!”

Essa é a mulher safira. Mas nas Escrituras, também encontramos outra mulher com esse mesmo nome — e uma história trágica.

Em Atos 5:1-2, lemos:
“Entretanto, certo homem, chamado Ananias, com sua mulher Safira, vendeu uma propriedade, mas, em acordo com sua mulher, reteve parte do preço...”
Safira, aqui, abriu mão de seu valor. Seu nome tinha brilho, mas suas atitudes foram de trevas. Ela anulou sua identidade ao pactuar com o erro de seu marido. Deixou-se conduzir, não pela verdade, mas pelo engano.

“Ananias... mentiste a Deus” (Atos 5:3-6).
Safira renunciou à santidade. E isso não apenas trouxe morte ao seu marido, mas desabou sua casa.
Se tivessem filhos, talvez estivessem órfãos. “Porque o marido incrédulo é santificado no convívio da esposa... porém, agora são santos” (1Coríntios 7:14). Mas ali não houve santificação, houve conivência com o pecado.

“Quase três horas depois, entrou a mulher de Ananias...” (Atos 5:7-8).
Eles não adoravam juntos. Não havia comunhão com Deus em seu casamento. Ela chegou depois, alheia ao que o Espírito já havia revelado.

Pedro, então, lhe diz:
“Por que é que entre vós vos concertastes para tentar o Espírito do Senhor?” (Atos 5:9-10).
E ela também caiu morta. O fruto de sua vida foi destruição. Ela repetiu o erro de Eva, que não precisou ser vigiada para pecar. Tinha julgamento próprio — e errou.

É tempo de as mulheres de Deus se levantarem!
Mesmo quando há ausência do sacerdócio no lar, Deus chama mulheres como Débora:
“Certamente, irei contigo... porém não será tua a honra... pois às mãos de uma mulher o Senhor entregará a Sísera” (Juízes 4:6-9).

Débora não anulou a liderança masculina, mas se ergueu onde havia fraqueza. Ela discerniu o tempo e a voz de Deus.

“Dispõe-te, porque este é o dia em que o Senhor entregou a Sísera nas tuas mãos” (Juízes 4:14).
Que este também seja o seu dia. O dia em que o céu brilha em sua casa, porque você decidiu ser uma safira — reflexo do céu na Terra.

Repita:
“Eu vou ser uma pedra preciosa dentro do meu lar! Serei canal para que o céu esteja na minha casa e a minha casa esteja no céu, servindo ao Senhor!”

PASTORAL nº 112 - 25/11/2019 "NÃO TIRE A MORTE DA SUA MENTE"

Hoje, ao assistir ao Pr. John Piper, fui profundamente impactado por uma reflexão dele: "Tenho pensado na minha morte e em como quero me apresentar diante de Deus para prestar contas da minha vida". A Bíblia nos conta, em Lucas 12:16-21, uma parábola de Jesus que fala sobre o tempo que gastamos com coisas fúteis, como a riqueza, mesmo sabendo da iminência constante da morte. Mesmo sabendo que a salvação é obra exclusiva da graça, devemos lembrar que um dia prestaremos contas das nossas ações diante de Deus.

Em Eclesiastes 7:2, aprendemos que "é melhor estar na casa onde há luto do que na casa onde há festa, porque o luto faz com que todos reflitam sobre o seu fim". A verdade é que, um dia, nossos amigos e familiares estarão em uma casa de luto, e essa casa será a nossa. Todos estarão ali, olhando para o nosso corpo frio e sem vida, maquiado, mas sem o espírito presente. E todos, em silêncio, estarão se perguntando: "Um dia serei eu. Será que estou pronto para ficar diante de Deus e ouvir sobre onde passarei a eternidade?"

E nós, o que estamos fazendo para estar prontos? Um dia, estaremos diante de Deus, ouvindo sobre onde passaremos a eternidade. Meu conselho é que pensemos na morte, preferencialmente na nossa, mas não para paralisar a nossa vida enquanto esperamos sua chegada. Ela virá, independente da nossa espera. Com certeza, nos alcançará. Pense na morte de maneira a viver sem medo de estar do outro lado, diante de Deus.

A morte não é o fim, embora muitos pensem assim. Para mim, essa ideia é tolice, pois se a Bíblia estiver errada, vivemos apenas um estilo de vida e nada mais. Mas, se a Bíblia estiver certa, uma eternidade longe de Deus será, sem dúvida, um estado de agonia. E, se não temos controle sobre nossas vidas, é presunção achar que temos controle sobre a morte e onde passaremos a eternidade.

Deus não se interessa em evitar nossa morte, pois Ele não é Deus de mortos, mas de vivos. Para Ele, todos vivem (Lucas 20:38). Quero te dar um conselho: pense na morte, especialmente na sua. As palavras de Jesus terão um novo sentido quando Ele diz: "Eu sou a ressurreição e a vida. Todo aquele que crê em mim, ainda que esteja morto, viverá" (João 11:25).

Que esta mensagem te abençoe e, se tocou seu coração, envie para seus amigos e nos ajude a propagar o reino de Deus, que já chegou.

Pr. Sandro Bitencourt

PASTORAL nº 111 - 14/11/2019 "CONVITE INCRÍVEL

Mateus 11:29
Levem o meu jugo e aprendam de mim, porque sou brando e humilde, e acharão descanso para as vossas almas.

Veja que convite incrível do nosso Senhor Jesus!
Em uma época em que religiosos impunham estilos de vida impossíveis de se praticar e que ao invés de gerar uma comunhão com Deus, só formavam pessoas de aparência religiosa e hipócrita.
O problema é que ter uma religião como acessório social, não nos revela e nem nos apresenta o amor de Deus, amor esse que é capaz de refrigerar a nossa alma nos momentos de aflição e angústia, pois, na lei só há cobrança e recompensa, mas, na graça, há favor e gratidão.
Por isso meu convite pra você hoje, é que você conheça de verdade a palavra de Deus e seu amor revelado em seu filho e você vai descobrir que uma religião ou mesmo uma igreja que torna pesada a tua vida, na verdade, não está te ensinando nada sobre Jesus.

Pr. Sandro Bitencourt

PASTORAL nº 110 - 21/09/2011 "QUATRO ATITUDES QUE PRECISAMOS TER AO OBEDECER O CHAMADO DE DEUS"

No livro de Atos dos apóstolos é relatada a história de Paulo a caminho de Damasco e nesta história Deus tem alguns segredos para mim e para você, são quatro ordens que precisamos obedecer se quisermos agradar o coração do Senhor.

"Ora, aconteceu que, indo eu já de caminho, e chegando perto de Damasco, quase ao meio-dia, de repente me rodeou uma grande luz do céu." Atos 22:6

Este evento poderia ter acontecido a qualquer hora do dia, mas, a Bíblia diz que esta luz apareceu perto do meio dia, pois Deus queria mostrar que não há luz que se pareça com o resplandecer de sua glória.

"E caí por terra, e ouvi uma voz que me dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? E eu respondi: Quem és, Senhor? E disse-me: Eu sou Jesus Nazareno, a quem tu persegues." Atos 22:7-8

PASTORAL nº 109 - 15/06/2011 ˜DEUS ESTÁ TE ABORRECENDO˜

Quantas vezes já pensamos: "Por que Deus permite isso?" Pior ainda quando esse "isso" se refere a nós. Dá para entender o porquê de coisas ruins acontecerem conosco e, ao mesmo tempo, ouvirmos que Deus cuida de nós? Agora, o que ninguém quer dizer e nem comentar são as responsabilidades – sim, responsabilidades no plural. Vivemos em uma sociedade e somos responsáveis não só por nós mesmos, mas também por aqueles que estão próximos de nós e até mesmo distantes. Isso porque, por mais que nossa mão não alcance alguém devido à distância para fazer-lhe mal, a enchente pode fazer o serviço por nós, provocada pelo saco plástico que nossa mão jogou no esgoto.

Vejo e ouço muita gente dizer que está longe de Deus por causa de alguma decepção com situações ou pessoas (Jeremias 17:5: "Assim diz o SENHOR: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do SENHOR!"). Mas, vamos pensar: qual é a lógica de uma pessoa brigar comigo e parar de falar comigo? Nenhuma! Não há sentido! O homem pensa que Deus é algo mágico, como uma ferradura, um pé de coelho ou uma figa pendurada no parachoque de um caminhão, julgando que essas coisas podem protegê-lo de uma colisão traseira, mesmo andando à noite em uma estrada com as luzes apagadas. Deus é uma pessoa. Cristo é uma pessoa. O Espírito Santo é uma pessoa. Os três são uma só pessoa, e, como pessoas, não estão isentos de sentimentos derivados de um relacionamento de amizade.

Vejamos este diálogo entre o povo e Samuel: "E disseram-lhe: Eis que já estás velho, e teus filhos não andam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora um rei sobre nós, para que ele nos julgue, como o têm todas as nações. Porém, essa palavra pareceu mal aos olhos de Samuel, quando disseram: Dá-nos um rei para que nos julgue. E Samuel orou ao SENHOR. E disse o SENHOR a Samuel: Ouve a voz do povo em tudo quanto te dizem, pois não te têm rejeitado a ti, antes a mim me têm rejeitado, para eu não reinar sobre eles."

O que Deus fez para ser rejeitado? O que Ele fez para ser trocado por uma pessoa comum? O que Ele fez para ser preterido em relação a Saul? O povo estava muito bem se relacionando com Deus através de Samuel, mas, ainda assim, quis abandoná-lo. Vemos a expressão de tristeza de Deus quando diz a Samuel para não se preocupar em atender ao povo, pois eles não o rejeitaram a ele, mas a Ele como Rei. A pergunta de Deus feita ao povo, em Miquéias, continua sendo feita a nós: "Ó povo meu, que te fiz eu? E com que te enfadei?" (Miquéias 6:3). Será que o que Deus fez por eles foi tão ruim assim? "Pois te fiz subir da terra do Egito, e da casa da servidão te remi; e enviei adiante de ti a Moisés, Arão e Miriã." (v.4)

Esta é a verdadeira história: Deus é rejeitado desde o início, não com Samuel, mas com Adão e Eva, em seus encontros agradáveis com Deus nos fins de tarde. Mesmo tendo livrado o povo da servidão através de Moisés, Ele é traído novamente nesse evento com Samuel.

Eu, você, nós... O que Deus tem feito por nós para que o tratemos assim, com desamor, jogando para cima d'Ele algo que não é justo, como as coisas ruins que nos acometem? Pois tudo isso é do conhecimento de Deus, mas não do Seu querer. A Sua vontade para nós é esta: "E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus." (Romanos 12:2)

Bem, o texto acabou. Mas será que os motivos que você cultiva aí dentro do teu coração vão conseguir acabar? Será que você conseguirá dar fim a esses sentimentos? Uma coisa é certa: Deus poderia fazê-lo, mas Ele não vai, pois Ele deseja ser amado por você pela pessoa que Ele é, e não pelas manifestações de poder a nosso favor, mas pela manifestação do sofrer em amor.

"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito, para que todo aquele que n'Ele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." (João 3:16)

Será que saber disso te aborrece tanto assim?

Fique à vontade para enviar esta mensagem para seus amigos, só não esqueça de colocar os créditos e a fonte. Ok?

2 beijos e 2 abraços,
Pb. Sandro Limeira Bitencourt

PASTORAL nº 108 - 12/03/2011 "EI! É CARNAVAL!"

Treinei. Paguei. Fantasiei. Ensaiei. Marquei. Sambei.

Decorei. Entoei. Cantei. Falei. Gritei. Berrei.

Entrei. Andei. Dancei. Rebolei. Pulei.

Demorei. Acelerei. Suei. Terminei. Chorei.

Vibrei. Acompanhei. Contei. Acreditei. Ganhei!!!

Comemorei.
Avistei. Enlacei. Elogiei. Beijei. Levei. Transei. Terminei. Sumirei.

Descansei. Sentei. Deitei. Sonhei. Pensei.
Calculei. Errei. Precipitei.
Abandonei. Rei. Calei. Rezei. Orei.

Olhei. Chorei. Chorei. Voltei. Ajoelhei. Levantei.

Cantei. Louvei. Adorei. Aceitei.

Rei.

Santifiquei. Renunciei. Diminuirei. Sei. Trabalharei.

Lutarei. Abençoarei. Chegarei. Subirei. Voarei.

Cearei. Reinarei. Servirei. Almejarei. Verei.

Rei. Reis. Agnus Dei.

 Pr. Sandro Limeira Bitencourt

PASTORAL nº 107 - 13/08/2010 "VOCÊ É OU NOÉ?"

Que pergunta louca, não? A Bíblia diz que Noé era um homem extremamente justo e que ele trazia essa justiça através dos ensinamentos de seus antecessores, pois Noé era a 10ª geração de Sete, filho que Deus deu para substituir Abel, que foi assassinado por Caim. Noé decidiu pregar a justiça do Senhor, pois a descendência de Caim praticava atos de violência contra Deus, devido aos seus atos imorais, sexuais, idólatras, etc.

- Adão, no hebraico "Adan", significa: homem, humanidade (Gênesis 1:5).

- Sete = Designado – estabelecido.

- Enos = Mortal, homem pecaminoso.

- Quenã ou Cainã = Medo ou chorar.

- Maalaleel = O Deus abençoado (El, em hebraico, significa Deus).

- Jerede = Descerá ou nova vida.

- Enoque = Ensinar ou consagrar.

- Matusalém = Sua morte traz. Viveu 969 anos, quase um milênio.

- Lameque: Desesperado ou homem violento.

- Noé: Descanso, paz, consolo.

Portanto, juntando tudo, fica:

Ao "homem" – Adão – está "designado" (Sete) a "morte" (Enos) "temer" (Cainã), pois todo homem teme a morte. Mas o "Deus abençoado" (Maalaleel), "descerá" (Jerede), para "ensinar" (Enoque), que a "Sua morte traz" (Matusalém), ao "desesperado" (Lameque), "descanso, paz e consolo" (Noé).

Aqui está todo o plano da Salvação.

Noé e suas marcas

1ª Marca - O nome de Noé significa serenidade. Seu pai, Lameque, lhe deu este nome com a esperança em Deus de que seu filho fosse usado por Ele como um instrumento de reconciliação do espírito do homem com Deus.

2ª Marca - Noé entendeu que os valores daquela humanidade estavam longe da justiça de Deus e, por isso, resolveu seguir a ordem celestial para a construção da arca, mesmo que fosse ridicularizado pelos seus amigos, pois nunca havia chovido sobre a terra. Sua justiça não era controlada pelos valores mundanos, mas pela riqueza da Palavra audível de Deus.

3ª Marca - Noé sabia que a arca era a única salvação para os homens e empenhou sua vida ao máximo para tentar, através de sua voz, pregar que o tempo do fim estava próximo e que a chuva desceria para inundar a terra. Ele traz a figura do crente que realmente possui em seu coração a compaixão pelas almas e prega desesperadamente a Cristo como a arca da salvação.

4ª Marca - Esta marca é a certeza de que, depois da arca, existe uma terra de comunhão com Deus. Andar na arca em muitos momentos é atemorizante, pois, mesmo estando protegidos nela, a tempestade lá fora está acontecendo, com muitas mortes, raios e desespero. Mas a verdade é que na arca estamos protegidos contra o mal. Cristo nos levará com segurança para essa nova terra, onde restabeleceremos nossa comunhão perfeita com Deus.

Muitas coisas estão acontecendo neste tempo. O mundo jaz no maligno, a humanidade caminha aceleradamente para a imoralidade e o verdadeiro cristão não pode vacilar em seus pensamentos e em seus atos. É importante carregarmos estas marcas que Noé carregava em sua vida. Ele pregou por quase toda sua vida e só conseguiu salvar sua família, mas nunca desistiu. A mudança deve ser radical. Temos que decidir diante de Deus e do mundo quem realmente somos e definir nossa postura para Deus.

Você é ou Noé!

Se esta mensagem abençoou sua vida, envie para outras pessoas e nos ajude a divulgar o blog.

Dois beijos e dois abraços.

Pr. Sandro Limeira Bitencourt

PASTORAL nº 106 - 11/08/2010 "A IGREJA DE TOMÉ"

Estava andando pelas ruas de Duque de Caxias e parei para notar que muitas igrejas têm adquirido o costume de em seus letreiros incluírem frases de efeito para tentarem chamar a atenção de futuros membros para seus rebanhos.

Não quero ser anti-ético, por isso não citarei os nomes das igrejas, mas algumas frases são interessantes de lembrar.

" Sua felicidade é o nosso alvo!" "Deixar mundo para os nossos filhos, um mundo melhor do que recebemos, eis o nosso desafio." "Todos os teu sonhos realizados até o final do ano"

Não é interessante como estas frases não expressam por inteiro as verdades da Palavra de Deus.

Como pode a felicidade das pessoas serem o alvo da igreja, sem antes ser sincero e dizer em sua placa que a felicidade vem de muitas vezes passar por privações por amor a Cristo?

Será que existe mesmo a possibilidade de uma melhoria global frente ao que a Bíblia nos mostra sobre o tempo do fim?

Como responder a alguém que em Dezembro não teve todos os seus sonhos realizados? É fácil responder, que é devido a falta de fé por parte de quem sonhou. Mas isso não deveria estar explicado na placa também, ao invés de atrair para si o poder de tal realização?

"E estes sinais seguirão aos que crerem..." Marcos16:17

O problema é que muitas igrejas tem se apoiado em manifestações de sinais para atrair novos rebanhos e infelizmente isso tem dado certo, pois querendo ou não o ser humano é ser muito místico e gosta de ver o que adora, vale lembrar que no episódio da transfiguração. Jesus já estava na companhia de seus discípulos a bastante tempo e mesmo assim quando os discípulos viram Elias e Moisés com Jesus, quiseram adorá-los.

E Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, façamos aqui três tabernáculos, um para ti, um para Moisés, e um para Elias. Mt. 17:4

O Pai ao ver esta cena diz:

E, estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-o. Mt.17:5

O que o Pai quer dizer, é não devemos perder o foco da nossa adoração, como diz a canção do cantor Kleber Lucas "Meu alvo é Cristo". É esta mensagem que a igreja deve pregar! Cristo!

A igreja que não coloca Jesus como alvo, está ensinando o povo a pecar, pois se apalavra pecado significa errar o alvo e eu não sei que Cristo é meu alvo eu nunca acertarei o caminho, ou seja, sempre estarei pecando na minha caminhada como cristão. Se estas igrejas realmente se preocupassem em ensinar a palavra, não veríamos tantos crentes alienados em relação a Deus, mas na contra-mão disso, o que vemos, são igrejas onde nem mais existem a antiga e essencial Escola Bíblica Dominical.

"Jesus, porém, respondendo, disse-lhes: Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus." Mateus22:29

Agora a grande pergunta. São os sinais que nos seguem ou nós que seguimos os sinais?

Quando o ministério de louvor da Igreja Batista Missionária Betel se prontificou em gravar as canções que Deus havia nos dado, foi gerado em nossos corações a intenção de de dar o nome SINAIS (Você pode ouvir estas canções no youtube, por favor nos ajude a divulgar). Na época vi em uma placa da igreja o seguinte versículo: "Então Jesus lhe disse: Se não virdes sinais e milagres, jamais crerão." João4:48 Naquele momento fiquei impressionado com a mensagem e fui ler todo o texto e descobri que na verdade Jesus estava se lamentando, sobre o fato do ser humano só crer nele por causa dos sinais e não por aquilo que Ele era.

"Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram e creram." Jo.20:29

Que Deus me livre de pertencer a Igreja de Tomé!!

Dois beijos e dois abraços.

Pb. Sandro Limeira bitencourt

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PASTORAL nº 105 - 11/05/2010 "SALVE A GRAÇA! SALVEM A GRAÇA!

Louvo a Deus que me amou de tal maneira, a ponto de sacrificar seu filho, o único que tinha para me salvar.

SALVE A GRAÇA!

Louvo a Cristo que se despojou de sua glória para viver entre nós, como um de nós, pois, a Bíblia diz que mesmo sendo igual a Deus, não se outorgou ser igual a Deus. Sim, o louvo por ter entendido que era necessário atender ao Pai, mesmo em tanto sofrimento regado pelo seu suor ensanguentado.
SALVE A GRAÇA!
Louvo ao Espírito Santo que atendeu a Jesus, pois quando Jesus subiu ao céu para preparar minha morada, Ele ficou aqui na terra me aguentado e ajudando, eu, o ser mais perfeito da criação e também o mais complicado.
SALVE A GRAÇA!
Esta é a graça, um benefício concedido, sem nenhum resquício de merecimento.
SALVE A GRAÇA!
Interessante ver que em todos os momentos esta graça vem a nós de maneira, voluntária, livre e gratuita, pois a única coisa que nos é pedido é o nosso coração.
SALVE A GRAÇA!
A graça é algo maravilhoso e muito precioso, mesmo que seja paradoxal é certo afirmar que: "Seu valor não tem preço". Mas, ultimamente alguns homens de Deus, pregadores e estudiosos da Bíblia, descobriram seu preço. o preço ainda não está definido, fixado ou padronizado, a GRAÇA tem variado de 1.000R$ à 50.000R$ podendo ultrapassar este valor, tudo depende do vendedor.
GRAÇA...?!
SALVEM A GRAÇA!
Alguns ao lerem este texto dirão: "Ele fala do que não sabe!" Então vou relatar alguns casos que aconteceram comigo em relação à alguns "peixeiros":
PREGADOR (1)
Telefonema.: Olá, eu sou o presbítero Sandro da Igreja Batista Missionária Betel e gostaria de convidar o seu esposo para estar ministrando a palavra conosco no ano que vem no acampamento da semana santa.
Resposta.: Estamos em Março, então você me ligue em Outubro pois eu abro a agenda dele para convites no dia primeiro de Outubro.
Telefonema.: Olá, eu sou o presbítero Sandro e gostaria de saber se tem como deixar marcado aí,pois estamos em Julho, então gostaria de pré agendar.
Resposta.: Eu só abro a agenda para convites em Outubro!
Telefonema em Outubro.: (neste dia acordei às sete da manhã, mas resolvi ligar somente às oito para não incomodar) Olá, eu sou o presbítero Sandro e estou ligando para agendar com seu esposo, para ele estar ministrando conosco na sexta feira da semana santa do ano que vem.

Resposta.: Não tem vaga.
Telefonema em Outubro.: E no sábado pela manhã?
Resposta.: Não tem vaga.
Telefonema em Outubro.: e a noite?
Resposta.: Não te vaga.
Telefonema em Outubro.: E se for no domingo?
Resposta.: Não tem vaga.
Telefonema em Outubro.: Mas, a senhora me disso que a agenda só abriria em Outubro e hoje é dia primeira e são oito horas da manhã.
Resposta.: Pois é!

SALVEM A GRAÇA!

PREGADOR (2)
E-mail.: O senhor poderia estar ministrando conosco no acampamento de jovens da semana santa do ano que vem?
Resposta.: Aguarde a resposta.
Resposta em Dezembro.: Infelizmente não poderei, mas entre em contato com meu filho, ele é pastor e fala para jovens.
E-mail.: O senhor poderia estar ministrando no nosso acampamento de jovens de semana santa no ano que vem?
Resposta.: Infelizmente não, mas eu tenho um irmão mais novo que também é pastor, entre no site... que é responsável por agenciar suas pregações.
E-mail.: O senhor poderia estar ministrando no nosso acampamento de semana santa do ano que vem?
Resposta.: É claro que sim, eu só peço um oferta mínima de 1.000R$
SALVEM A GRAÇA!

Este é o último e foi interessante, pois eu fiquei muito feliz quando ele aceitou meu convite,afinal minha adolescência tinha sido acompanhada das músicas que ele cantava em uma banda de rock gospel que tanto gostava e ainda gosto.

Pregador (3)
E-mail.: O senhor poderia estar ministrando no nosso acampamento de semana santa do ano que vem?
Resposta.: Quantos jovens terão lá?
E-mail.: 100
Resposta.: OK! Só preciso da data e local.
Fiquei entusiasmado, mas, meio confuso.
E-mail.: O que precisamos dispor em ermos financeiros para termos o senhor conosco?
Resposta.: Nada! Somente a data o o local!
Resposta uma semana antes do acampamento.: Precisamos acertar o valor para o encontro.

E-mail.: Mas o senhor disse que só precisava da data e do local.
Resposta.: Perdão, mas eu me enganei.
E-mail.: Quanto que o senhor pede?
Resposta.: 1.400R$ com intercessão, sem a intercessão cai para 800R$.
E-mail.: Nós estávamos nos preparando para ofertar no ministério do senhor, mas não dispomos deste valor.

Resposta.: Tudo bem o erro foi meu, eu estarei aí com vocês e vocês decidem o que vão ofertar.

Resposta.: dias antes do acampamento.: Infelizmente não poderei estar com vocês, pois, eu estarei um dia antes no Paraná e não sei se chegarei a tempo, então estou desmarcando.

E-mail.: Tudo bem pastor, só fico triste, pelo fato de saber que até o momento em que o senhor pensava que receberia uma oferta de 1.400R$ o senhor não estava preocupado se chegaria do Paraná a tempo.

Resposta.: Não houve.

SALVEM A GRAÇA!

Quero esclarecer, que em momento algum pensávamos em não ofertar, nós nos preparamos para uma oferta justa, pois o trabalhador é digno do seu salário, mas infelizmente não conseguimos ter a honra de ouvir a ministração destes homens de Deus. Graças a Deus!

Sabe o que realmente penso?

Como pode um pastor que se diz chamado por Deus, cobrar 2.000R$ para pregar uma hora e meia, enquanto eu ralo um mês como professor do estado do rio de Janeiro para ganhar 6ooR$.
SALVEM A GRAÇA!

Como pode a entrada triunfal de Jesus ter sido de forma tão humilde em cima de um burro e hoje, pastores serem possuidores de aviões e carros caríssimos?
SALVEM A GRAÇA!
Como pode, igreja serem possuidoras de canais de televisão, através dos dízimos e ofertas e estes canais divulgarem sobre bebidas e violência? Será que eles nunca leram o livro Em seus passo o que faria Jesus? Mesmo tendo alcançado a marca de 50.000 de livros vendidos só em inglês fora outras línguas.
SALVEM A GRAÇA!
Como pode pastores terem programas de custos caríssimos na televisão a custa de dízimos e ofertas, usarem este tempo para afrontar outros pastores ao invés de falar da GRAÇA?
SALVEM A GRAÇA! É um pedido que se faz, que se grita, para os ouvidos daqueles que tem ouvidos.
PASTORES! Se arrependam dos seus maus atos com a graça de Cristo.
SALVEM A GRAÇA!
CANTORES! Ninguém está pedindo para que cantem de graça, mas pense se Cristo está a vontade com o ato de cobrarem de 800R$ a 1000R$ por música que fale da graça do seu amor.
Já pensou se Cristo cobrasse por cada bem aventurança.
SALVEM A GRAÇA! SALVEM A GRAÇA! SALVEM A GRAÇA!

Pr. Sandro Limeira Bitencourt.  

PASTORAL nº 104 - 25/08/2010 "TODO CRENTE É MALA"

Dizem que crente é mala...

Olha, eu concordo.

Inclusive, sou uma mala confessa. Ando com a minha por aí o tempo todo, afinal, nunca sei quando chega a hora da grande viagem. O bilhete? Nem precisei comprar – Cristo já cuidou disso para mim. 

Pensa comigo: todos nós carregamos coisas na vida, né? Mas o como faz toda a diferença.

Se carrego com as mãos, a vida é vazia.

Se carrego nas costas, é só fardo.

Se os outros carregam por mim, nem vivi de verdade.

Se não carrego nada, que vida fútil, hein?

Se carrego em sacola plástica, nem longe vou chegar.

Agora, imagina uma viagem sem mala? Pode até funcionar para os aventureiros, aqueles que saem sem rumo, sem destino. Mas eu? Ah, eu sei exatamente para onde quero ir, e esse destino exige uma mala – não dá pra improvisar com sacola, mochila ou as costas dos outros.

Quem nasceu pra ser mala, sabe que vai viajar. Sabe também que, quando a partida chega, todos os outros objetos nobres da casa ficam para trás. Só a mala vai.

E quer saber? A mala tem personalidade. Ela é meio quadradona, espaçosa, às vezes até incômoda, porque não se encaixa direito nos lugares. Mas ela sabe que o propósito dela é maior: viajar.

O que a gente coloca dentro dela? Coisas pequenas, mas essenciais para a viagem. E aí está o segredo: quem é mala não está aqui para agradar ou se ajustar – está aqui para preparar o que realmente importa.

Então, descobri que sou uma mala, e, sinceramente, não quero mudar. Minha bagagem está pronta. Sei que incomodo alguns, mas é porque já estou preparado para partir. E, aviso: dessa viagem, eu não volto.

E para quem é sacola, que cabe em qualquer lugar e acha que vai longe... desculpa aí, mas quem viaja é mala. Sacola fica.

PR. Sandro Limeira Bitencourt.